翠竹麗灣是華藝集團(tuán)旗下的高級(jí)餐飲會(huì)所，其建筑裝飾別具一格。其實(shí)諸如此類(lèi)的會(huì)所設(shè)計(jì)是近幾年興起的建筑裝飾設(shè)計(jì)新潮流。一個(gè)優(yōu)秀的會(huì)所設(shè)計(jì)才能發(fā)揮預(yù)期的作用和功能。華藝集團(tuán)認(rèn)為會(huì)所設(shè)計(jì)會(huì)受其時(shí)代性、社會(huì)性和服務(wù)性等因素的影響。由于各個(gè)地區(qū)和建設(shè)目地不同的要求，會(huì)所設(shè)計(jì)的形式、會(huì)所的面積大小、功能設(shè)立、位置、經(jīng)營(yíng)、資金投入、用料、風(fēng)格也各不相同。
一、 尊貴
眾所周知，會(huì)所是一個(gè)高貴的地方，代表一定的檔次，會(huì)員在社會(huì)上有一定的地位，是身份的象征。因此，會(huì)所的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出優(yōu)越感，設(shè)計(jì)要講究用料，選材及氣氛比較豪華。另外，會(huì)所風(fēng)格的選擇很多，其中以西方傳統(tǒng)的古典風(fēng)格來(lái)突顯尊貴較為人熟悉，但目前以中國(guó)古典元素為設(shè)計(jì)風(fēng)格的會(huì)所博得人們審美。
二、 和諧
會(huì)所設(shè)計(jì)無(wú)論是要追求時(shí)尚現(xiàn)代，還是古典，但是一定要和諧，要給人一種親切、舒服及和諧的感覺(jué)。無(wú)論在建筑造型、色彩、燈光、家具搭配、裝飾擺設(shè)都必須做到平和、優(yōu)雅，最重要是舒服。會(huì)所不是商店，好的會(huì)所設(shè)計(jì)應(yīng)該歷久常新，應(yīng)該一直流傳下去所以說(shuō)，和諧非常重要。
三、 獨(dú)特
會(huì)所設(shè)計(jì)應(yīng)該悉心剪裁，有個(gè)性、特色，給人深刻印象，獨(dú)有的設(shè)計(jì)元素能令會(huì)所有獨(dú)特的氣質(zhì)，這種與眾不同、唯我獨(dú)尊的感覺(jué)，往往能夠增加會(huì)所的價(jià)值。獨(dú)特的創(chuàng)造可以從多個(gè)方面來(lái)推敲尋找：例如針對(duì)性的剪裁空間，利用建筑上賦予的獨(dú)特的空間條件及其他環(huán)境，也可取材于歷史、文化和藝術(shù)背景，更必須同時(shí)考慮功能定位的需要；而設(shè)計(jì)者可將創(chuàng)作的元素表現(xiàn)于建筑造型、燈具及家具造型、色彩及材料利用、裝修節(jié)點(diǎn)、擺設(shè)及掛畫(huà)等，以此來(lái)塑造獨(dú)特的個(gè)性變更加給力。
四、 實(shí)用協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)理念
功能設(shè)計(jì)與經(jīng)營(yíng)模式的結(jié)合，如果是私人會(huì)所就另當(dāng)別論了，但因布局和空間利用差，造成的能耗過(guò)高，人力成本高，經(jīng)營(yíng)費(fèi)用大，讓再有實(shí)力的投資者，也不愿意看到的事情。但設(shè)計(jì)師們更多的考慮的是一些空間、色彩、藝術(shù)、光影、陳設(shè)要素，往往忽略了間會(huì)所的目的，對(duì)會(huì)所的定位，經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，盈利模式一無(wú)所知。尤其是；服務(wù)功能，只有功能合理才能保證會(huì)所的營(yíng)運(yùn)成功。其次是會(huì)所的消費(fèi)對(duì)象是誰(shuí)？在當(dāng)?shù)囟加心男┫M(fèi)習(xí)慣，設(shè)定哪些使用功能，以及功能之間的共榮性，空間、順暢、私密、使用之間的關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
五、與環(huán)境共生的設(shè)計(jì)理念
主體與建筑及周?chē)h(huán)境客體有機(jī)結(jié)合，加入生態(tài)美學(xué)的觀點(diǎn)，把人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和有機(jī)整體來(lái)研究，既不是脫離自然與環(huán)境去研究孤立的人，也不是脫離人去研究純客觀的自然與環(huán)境。只有達(dá)到與自然環(huán)境的和諧共生才能真正達(dá)到健康、自然的人生觀。
會(huì)所文化成份所占的比例應(yīng)得到重視，在兼顧效益的同時(shí)，會(huì)所應(yīng)以文化為主，提升文化素質(zhì)與生活品位。綠色健康的文化主題更有助于使業(yè)主擺脫世俗的喧囂，回歸自然的心靈境界。如中國(guó)園林“雖有人作，宛自天開(kāi)”的精神境界，通過(guò)風(fēng)景開(kāi)合，空間對(duì)比，引導(dǎo)暗示，藏與露，滲透與層次的交疊等手法來(lái)表達(dá)崇尚自然，尊重自然的精神。這是在確立會(huì)所建筑設(shè)計(jì)思想時(shí)要大加借鑒的寶貴遺產(chǎn)。
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